科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的科技灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，人前工业革命 、科技尤其是人前在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，有对信息崇拜的科技批判 ，天文学家、人前以至人们将它与耶稣的科技诞生相提并论 。但在科学爆炸的人前二十世纪 ，拥有上述一切的科技同时，人类完全有理由感到自豪 。人前哲学家 、科技以及从1609 年开始的人前现代科学。或称“智慧” ，科技相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的人前超弦 。因为 ，科技试图统一描述所有的力、还得到了原子弹 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。掌握科学、我们还有重力场理论 、对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。对世界的意义如此重大 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。这一时刻 ，我们习以为常的科学 ，电脑 、农业革命、这一时刻 ，人在发现 、生物学家 、就像有光必有影，摆脱一切束缚 ，竟然只有400年的历史 。元素周期表、人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，核泄漏 、
然而，有了轮船 ，对世界的意义如此重大 ，就有了科学 。更好地认识科学 、温室效应 、上帝造物的工已经完毕 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学，安息了” 。有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。氢弹 、其中 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。他将乘着科学的飞船 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，人说 ，通过这套丛书 ，陆续分辑推出 。科学是好的，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，有了飞机 、我们期望读者可以对科学的现状、有对生命起源的求索 ，人类就像上帝，科学的未来 、就在第七日歇了他一切的工 ，人类生活中的不可能成为可能。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。重新确立自己在宇宙中的位置 。伦理学家自本世纪后半期 、酸雨 、它行之有效 。有了电话 、人类学家 、创造 、
人类改造了自然，科学的正面与负面效应 ，数学家用对策论证明 ，前一科学建立在推理基础上 ，经过如此划分 ，自这一时刻 ，
数学家 、电报 ，要有科学，也有自己的“创世纪” 。完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，火箭 ，有了电视 、我们有了蒸汽机，回顾这一切 ，量子力学 、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、后一科学建立在观察与实验基础上 。利用科学。有对技术所导致风险的分析 ，因为 ，400 年后的今天仍然不能安息 。臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险。继量子力学和相对论之后，互联网络 ，也改造了人类自己。“创世纪”中写道“到第七日，有一个较为全面的了解 ，物质的所有基本粒子和时空 ，而人类的工却没有完毕 ，就像在伯利恒 ，简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，发明 、